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黄铭杰(心理咨询师)
黄铭杰，中国篮球培训专家，战神系列篮球培训机构创始人，MAH小篮球高级教练，小篮球训练指导师。持有E级、中体教培高级教练证及高级营养师认证。曾在北京大学研修心理学，具备国家二级心理咨询师、高级倾听疗愈师与高级家庭教育指导专家资质，专注服务高端家庭。拥有超过20年篮球教学经验，累计培养学员超10000名，擅长青少年篮球训练及心理成长指导，精通青少年心理学、职场心理学、恋爱心理学、赚钱心理学。
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崔十一(书法家、国学大师)
崔十一，国学大师，高级心理咨询师，“灵心阁”国学文化品牌创始人。
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赵益军(高级健康管理师)
赵益军，高级健康管理师，现任黑龙江省华谊中医药研究院研发部主任，贵州省抗癌协会会员，中国管理科学研究院经济发展研究中心客座教授，曾任职遵义荣升医院院长。专注个性化健康干预、慢病管理、健康教育与促进。
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曹丽霞
“每个孩子都是一颗星星，每一颗星星都应该被点亮。”曹丽霞是东营市胜利第三十四中学“星星火炬”志愿服务队的创始人。教学之余，她带领3000余名青少年广泛参与新时代文明实践志愿服务，将爱化作志愿的火种，点亮每个学生的心灵，帮助他们扣好人生第一粒扣子。
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送友人
《送友人》是唐代女诗人薛涛创作的一首七言绝句，是送别诗中的名篇。全诗四句，前两句写别浦晚景句，第三句是对友人的慰勉，末句抒写离情之苦。此诗的最大特点是隐含了《诗经》名篇《秦风·蒹葭》的意境，运用引用的修辞手法，以景开篇，以情点题，层层推进，处处曲折，可谓兼有委曲、含蓄的特点。
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登太白楼
《登太白楼》为明代诗人王世贞之作，是一首登临怀古诗，诗中缅怀李白，对其文章、风采表示了极为崇敬的心情。直写李白的飘逸神姿，感叹楼仍在而大诗人李白之后无人可及。
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望阙台
《望阙台》是明代著名抗倭英雄戚继光所做。该诗概括了诗人在苍茫海域内东征西讨的战斗生活，暗寓抗倭斗争的艰难困苦。因有感于曾一起抗倭的汪道昆被弹劾罢官，来形容自己像远离京师孤立无援的臣子，远望皇帝居住的地方，作者仍盼抗倭斗争能得到朝廷的充分支持，既表达了对祖国的赤诚，自己有一片抗倭报国的一腔热血，也蕴含了对朝廷的忠贞。
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马上作
《马上作》是明代将领、诗人戚继光的诗作。此诗纯属军人之作，真实地反映了诗人长年累月转战南北、紧张激烈的戎马生涯，显示了戍边将领保卫国家的飒爽英姿，表现出崇高的爱国襟怀。全诗平易自然，琅琅上口，意深情真，余味悠长。
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入京
《入京》是明代政治家于谦正统年间任山西巡抚时创作的七言绝句，针对当时官吏借进贡之名横征暴敛的社会现象而作。
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观书
《观书》是明朝政治家、民族英雄于谦创作的七言律诗，针对明代科举后期将读书视为功名敲门砖的社会现象而作。
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咏煤炭
《咏煤炭》是明代大臣于谦创作的咏物诗。此诗借煤炭的燃烧来表达忧国忧民的思想、甘愿为国为民出力献身的高风亮节，是诗人托物言志之作。首二句写煤炭所蕴藏的能量，亦即人的才智；中四句写煤炭对人类的贡献，亦即作者立身处世的宗旨；末二句写煤炭的志向，亦即作者的抱负。全诗八句，句句比喻，语语双关，运笔自如，情感深沉，意蕴浑然。
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石灰吟
《石灰吟》是明代政治家、文学家于谦少年时期创作的一首七言绝句，据传为其十二岁时观石灰煅烧过程有感而作。此诗通篇采用象征手法，以物比人，借吟石灰的锻炼过程，表现了作者不避艰险、勇于牺牲以保持忠诚清白品格的精神。全诗笔法凝炼，语言质朴自然，通过“千锤万凿”“烈火焚烧”等意象展现刚硬峻直之气，凸显廉洁为本的信念。
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赵继斌
赵继斌，男，1963年5月出生，中共党员，昌乐县五图街道庵上湖村党支部书记、华安瓜菜专业合作社理事长。昌乐县五图街道庵上湖村不依山不靠水不挨镇，原本是一个典型的传统农业村。可如今你走进那里，带来的是对农业村内心感知的颠覆：从无到有，从有到优，从优到精，庵上湖村成了旅游“焦点”目的地，是“全国文明村”。这一切的变化，都源于村党支部书记赵继斌坚守“种良心菜，做尚德人”和“讲诚信不吃亏”的理念，狠抓食品安全这根红线，严抓农产品质量管控，培育了消费者认可的“庵上湖”瓜菜品牌，带领村民走出了一条农业高质量发展之路。庵上湖村也先后荣获“全国文明村”“全国科普惠农先进村”“山东省美丽休闲乡村”“山东省旅游特色村”等荣誉称号。
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哨遍·高祖还乡
《哨遍·高祖还乡》是元曲作家睢景臣的套曲作品。此曲以嬉笑怒骂的手法，通过一个熟悉刘邦底细的乡民的口吻，把刘邦“威加海内兮归故乡”之举写成一场滑稽可笑的闹剧，以辛辣的语言揭露了刘邦的无赖出身，剥下封建帝王的神圣面具，还其欺压百姓的真面目。
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大德歌·春
《大德歌·春》是元代大戏曲家关汉卿创作的散曲。此曲以一位闺中女子的口吻抒发其盼望离人归来而久久未归的哀怨情愫。曲子以“归”为诗眼。首句“子规啼”，因杜鹃声若“不如归去”，能发闺妇怀远之情。二、三句妙用三个“归”字，贴切、自然流畅，强烈地传达出思念的情感。在飘飘柳絮衬托之下，“添”字尤见精神，准确地把握了因“思”而起的恍惚神态。末句写眼前景，以双燕衔泥营巢继续映衬和强化浓郁的思念和独寂之情。全曲运用既典雅又通俗的语言，蕴藉含蓄地表现闺中女子绵绵不断的相思之情。
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四块玉·别情
《四块玉·别情》是元代大戏曲家关汉卿创作的小令。这首小令描写离别情绪，表现了多情女主人公送别情人凭栏望远、依依不舍的相思之情。送别后，情人在女主人公心中仍驻留难忘，令人痛苦欲绝。想登高眺望他离去的背影，但终被关山阻隔，这更使她肝肠寸断。在艺术手法上通过层层设障委婉细腻的抒写了女子心中哀婉凄绝、缠绵悱恻的离情别绪，用准确、凝练的文字写已别、刚别的相思之情，入木三分地写出一位深情女子送别心上人时的情态和意绪，给人以言有尽而意无穷的艺术感受。
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凭阑人·寄征衣
《凭阑人·寄征衣》是元曲作家姚燧创作的一支小令。此曲写妻子想给外出的丈夫寄衣时的复杂心情：不寄衣怕夫挨冷，寄去又怕丈夫不归。全曲以浅白的口语把妻子思念与体贴丈夫的心情表达得极其委曲与深刻。文字直白，感情丰厚，平中见奇，堪称是大家手笔。
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双调·水仙子·夜雨
双调·水仙子·夜雨是元代散曲家徐再思所写的一首散曲。这是一首写游子思乡的小令。作者以极其流畅的语言将旅人思乡的感情表现得淋漓尽致，感人肺腑。
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折桂令·中秋
《折桂令·中秋》是元代散曲家张养浩（号云庄）于晚年隐居期间创作的一首小令。该曲调名又称《蟾宫曲》《天香引》，属北曲双调曲牌，全篇以辛弃疾《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》为创作基础，通过翻演前人词意写成。
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沉醉东风·秋景
《沉醉东风·秋景》是元代文学家卢挚创作的散曲。整首小令写的是潇湘行舟所见，按时间顺序道来。前五句写黄昏之景，后两句写静夜之景，二者又有机的构成一幅有时、空推移的动态的画面，传达出作者悠闲宁静而略带萧瑟的情意。
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刘永红
刘永红活跃在各个乡镇敬老院和村居孤寡老人的身边，为老人理发、陪老人聊天，乐此不疲地忙活着，为大家解决生活里的“鸡毛蒜皮”。“做志愿不仅是奉献，更让我们的人生充满意义和价值。”作为一名新时代文明实践志愿者，刘永红处处以志愿服务为中心，先后被山东省、东营市评选为山东省最美志愿者、山东好人、东营市优秀志愿者等。
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卖花声·怀古
《卖花声·怀古》是元代散曲家张可久创作的组曲，共二首。这两首曲子咏史用典，寄托历史兴衰之感叹，对劳苦大众的历史命运给予深切的同情。两曲都采用对比手法，前曲以凄清景象和繁华盛事对比，后曲以普通百姓和帝王将相对比。语言凝炼含蓄，具有高度的概括性，发无限感慨于不发感慨中。前曲典雅工巧，代表了张可久散曲的特色；后曲不避口语，畅达泼辣，几近俚语，脱口而出，妙语天成，体现了“曲野”的本色精神。
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山坡羊·潼关怀古
《山坡羊·潼关怀古》是元曲作家张养浩的散曲作品。此曲抚今追昔，由历代王朝的兴衰引到人民百姓的苦难，一针见血地点出了封建统治与人民的对立，表现了作者对历史的思索和对人民的同情。全曲采用层层深入的方式，由写景而怀古，再引发议论，将苍茫的景色、深沉的情感和精辞的议论三者完美结合，具有强烈的感染力，字里行间中充满着历史的沧桑感和时代感，既有怀古诗的特色，又有与众不同的沉郁风格。
