可名百科

年兽，又名“年”，是中国民俗神话传说中的恶兽，最早出自清末民初的报刊文章《沪壖话旧录》，为天界一只被锁在石柱上的动物，由紫微星君看管。相传古时候，每到新年之夜就会有凶残的怪兽闯入村落吃人，故名年兽。之后人们发现年兽有三怕，即巨响、红色与火光，于是家家户户每年放爆竹、贴春联、点灯火用以吓跑年兽，这些习惯逐渐成为了过年的习俗。

望夫山位于广东省电白区望夫镇，山顶天然石形似妇人，民间称“望夫石”，其传说为岭南地区代表性爱情故事母题之一。据传古时渔民海生与春姑夫妇离别后，春姑因摇动宝扇致丈夫遇难，悲痛化石。后人将山更名为望夫山，并留下相关诗词传颂

聚宝盆是中国民间传说中象征财富增殖的宝物，民间称其原为天宫玉皇大帝殿前至宝，因孙悟空大闹天宫时被踢落至凡间窟野河上游。核心传说与明初商人沈万三关联，据载其放生青蛙偶得瓦盆，投入金银可无限倍增。

刘海戏金蟾是中国传统民间传说，源自道教典故，以爱情故事为主线。该传说核心人物原型为后梁燕山刘玄英（号海蟾），经钟离权、吕洞宾点化修道成仙，其名被拆解为刘海与金蟾。2006年“刘海砍樵传说”被列入第一批湖南省非物质文化遗产代表性项目名录。2023年该剧作为首届湖南省花鼓戏优秀剧目展演开幕大戏，2025年湖南省花鼓戏剧院在合肥瑶海大剧院连演两场经典版本，两场演出门票在15分钟内售罄。

孟姜女传说具有广泛的群众性和民间传承性，但面临后继无人的境况。现存于民间的相关文物、建筑遗址已经为数不多，有的已经或正在遭到严重破坏，急需投入大量资金予以保护和修葺。

"仙草"是汉语中特指传说中具有灵异特性的草本植物，其核心语义为服食后可实现长生不老或起死回生。该词语在古典文学作品中常与"琪花瑶草""云山草"等意象关联出现，例如南朝庾肩吾诗句"已无云山草，沉痗竟谁怜"即以"云山草"代指仙草，唐代段成式《寄周繇求人参》中"九茎仙草真难得"进一步强化了其稀有属性。

金乌，中国神话中的神鸟，古人认为，红日中央有一只黑色的三足乌鸦，黑乌鸦蹲居在红日中央周围是金光闪烁的“红光”，故称“金乌”而太阳之所以会日出日落，则都是由于这只“金乌”负载着太阳活动的原因。因此“金乌”也作为太阳的别名，也称为“赤乌”。

玉兔捣药是中国古代神话传说，最早见于汉乐府《董逃行》，属道教掌故之一。传说月宫玉兔持玉杵捣制长生不死的“蛤蟆丸”，由此成为月亮代称，并与象征太阳的金乌构成阴阳调和意象。

貔貅（pí xiū），别称“辟邪、天禄、百解”，俗称“貔大虎”，是中国古书记载和民间神话传说的一种凶猛的瑞兽，与龙、凤、龟、麒麟并称为五大瑞兽。

龙生九子，是指在古代中国神话传说中，龙生有九子，九子不成龙，各有所好。比喻同胞兄弟品质、爱好各不相同。在中国的传统文化中，九表示极多。有一种说法说，这里并非指龙生了九子，而是泛指一个虚数。龙生九子是有出处的，不容混淆。龙，是中国的“图腾”。

孔雀公主是傣族民间传说中的人物，源自云南西双版纳地区叙事长诗《召树屯》，讲述了人神相恋的奇幻故事。该传说以忠贞爱情与和平生活为主题，融合傣族社会风貌与神话元素，是傣族口传文学的代表作品。

田螺姑娘是福建省福州市地方民间传说故事中的人物，出自《搜神后记》卷五。

徐福东渡传说，浙江省慈溪市、浙江省宁波市象山县地方民间传说，国家非物质文化遗产之一。2008年6月7日列入第二批国家级非物质文化遗产名录（遗产编号Ⅰ-41），2023年10月通过国家级非物质文化遗产代表性项目保护单位评估。

八仙斗花龙是中国古代神话传说，讲述了八仙渡海时与东海龙宫七太子花龙发生的冲突。故事以八仙赴蓬莱仙岛为背景，展现了仙人与龙族间的争斗过程。

《白蛇传》（Madame White Snake）是中国古代四大民间故事之一（与《牛郎织女》《孟姜女》《梁山伯与祝英台》并称），白蛇传讲述了修行千年的白蛇化为白娘子，携青蛇小青来到杭州西湖，与药店伙计许仙相遇相恋结姻，后遭和尚法海横加干涉等一系列悲欢离合的故事，表现了人民对男女自由恋爱的歌颂，以及对封建势力不合理阻挠的痛恨。