基本信息
据《史记·五帝本纪》记载：貔貅是黄帝训导的猛兽。《清稗类钞·动物·貔貅》记载：貔貅的外貌形态像老虎，或者说像熊，毛色是灰白色的。貔貅身形如虎豹，首尾似龙状，其色亦金亦玉，其肩长有一对羽翼却不可展，且头生一角并后仰。在古时是分一角或两角的，一角称为“天禄”，两角称为“辟邪”。貔貅造型多以单角为主。
历史渊源
貔貅形象的艺术作品上可追溯到汉代，多为带翼的四足兽，其造形可能传自西亚。貔貅曾为古代两种氏族的图腾。传说帮助炎黄二帝作战有功，被赐封为“天禄兽”即天赐福禄之意。它专为帝王守护财宝，也是皇室象征，汉武帝将其封为“帝宝”。
先秦，《逸周书·周祝》记载：““山之深也，虎豹貔貅何为可服？”
战国时期，《礼记·曲礼》记载：“前有挚兽，则载貔貅”。
汉代，《小尔雅·广言》记载：“辟，除也。”；《急就篇》记载：“射鬾辟邪除群凶。”唐颜师古注：“射鬾、辟邪、皆神兽名。……辟邪、言能辟御妖邪也。”（辟邪是神兽的名字）；《史记·五帝本纪》记载：“﹝轩辕﹞教熊罴貔貅貙虎，以与炎帝战于阪泉之野。”司马贞索隐：“此六者猛兽，可以教战。”辽东人谓之白熊。雄者曰貔，雌者曰貅，故古人多连举之。”（4000多年前，黄帝驯养虎、豹、貔貅（大熊猫）等威猛动物为军队冲锋陷阵，在阪泉（今河北省涿鹿县）战败了炎帝）；《汉书》“西域传”记载：“乌戈山离国有桃拔、狮子、犀牛”。孟康注曰：“桃拔，一曰符拔，似鹿尾长，独角者称为天禄，两角者称为辟邪。”（辟邪便是貔貅，有两只角）。
唐代，《王氏神道碑》记载：“赳赳将军，豼貅绝羣”；《晋书·熊远传》记载：“命貔貅之士，鸣檄前驱”（貔貅用来比喻勇猛的战士）。
元代，《西厢记》第二本楔子记载：“羡威统百万貔貅，坐安边境”。
明代，《送袁环中（袁可立子）督宁远饷》记载：“以供貔貅用，腾骧月不同”；《三国演义》结尾诗词记载：“曹操专权居相府，牢笼英俊用文武；威挟天子令诸侯，总领貔貅镇中土”。
清代，《纪事》记载：“乘贼不及防，夜进千貔貅”（这里的貔貅用来比喻勇猛的战士）。
民国，《清稗类钞·动物·貔貅》记载：“貔貅，形似虎，或曰似熊，毛色灰白，辽东人谓之白熊。雄者曰貔，雌者曰貅，故，古人多连举之。”（貔貅的外形像老虎，或者说像熊）
现代，《读史》诗之七记载：“绿林家世拥貔貅，乳臭儿郎据上流。”
文化特色
貔貅舞
每逢新春元宵佳节或喜庆之日，广东湛江的吴川市梅菉头的群众都要舞貔貅舞，或配合国技武术队伍和各式飘色，共同游行表演庆贺节日，以祈福驱邪，保佑平安。
故宫藏品
玉辟邪，汉，长13.2厘米，宽4.8厘米，高8.6厘米。玉料青褐色，圆雕异兽，卧状，圆目，张口，头顶有角，身有翼，长尾。
艺术形象
文学形象
与貔貅有关的文学作品有：南宋女词人徐君宝妻的词《满庭芳·汉上繁华》，京剧《失街亭·空城计·斩马谡》等。
影视形象
与貔貅有关的影视作品有：电视剧《人龙传说》《神探狄仁杰3》，电影《秦时明月之龙腾万里》《大鱼海棠》等。
游戏形象
与貔貅有关的游戏作品有：《梦幻新诛仙》，网页游戏《盗墓笔记》。
动漫形象
与貔貅有关的漫画作品有：《有兽焉》等。
形象评价
貔貅有嘴无肛，能吞万物而不泄，纳食四方只进不出，可招财聚宝。（《中国翡翠杂志》评）
貔貅是中国古代神话传说之产物，作为祥瑞文化的代表性符号之一，其造型形态经历了漫长的历史更替，在中国大地上历劫不衰，形成极具民族特色，而且深入民心，群众基础极为深广的艺术形态。在数千年的风雨历程中，貔貅集众多审美需求于一体，形式日臻完善，不仅具有丰厚的民族文化积淀，凝聚着中华民族的造物智慧，彰显出独特的艺术审美特征，成为中国民间传统文化与现代文明相互融合的具有典型性的造型形态符号，以旺盛蓬勃的生命力，昂首挺胸地步入信息时代。（戚序和袁平《中国传统貔貅造型的文化寓意解析》评）
阅读量：46 更新时间：2026-01-09
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