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《老子道德经注》第二十一章〔魏〕王弼 注

孔德之容,惟道是从。道之为物,惟恍惟惚。忽兮恍兮,其中有象;恍兮忽兮,其中有物。窈兮冥兮,其中有精;其精甚真,其中有信。自古及今,其名不去,以阅众甫。吾何以知众甫之状哉?以此。

  • 作品名称
    《老子道德经注》
  • 朝代
  • 注释作者
    王弼

《老子道德经注》第二十一章

孔德之容,惟道是从。

孔,空也。惟以空为德,然后乃能动作从道。


道之为物,惟恍惟惚。

恍惚,无形不系之叹。


忽兮恍兮,其中有象;恍兮忽兮,其中有物。

以无形始物,不系成物,万物以始以成,而不知其所以然。故曰恍兮惚兮,惚兮恍兮,其中有象也。


窈兮冥兮,其中有精;

窈冥,深远之叹。深远不可得而见,然而万物由之,其可得见,以定其真。故曰窈兮冥兮,其中有精也。


其精甚真,其中有信。

信,信验也。物反窈冥,则真精之极得,万物之性定。故曰其精甚真,其中有信也。


自古及今,其名不去,

至真之极,不可得名,无名则是其名也,自古及今,无不由此而成。故曰自古及今,其名不去也。


以阅众甫。

众甫,物之始也。以无名说万物始也。


吾何以知众甫之状哉?以此。

此,上之所云也。言吾何以知万物之始於无哉,以此知之也。


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《道德经》原文»

阅读量:344 更新时间:2023-07-28

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