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节日源于祭祀创世始祖遮帕麻与遮咪麻的宗教仪式，需搭建神树祭台并由德高望重的“活袍”主持，活动包含舞青龙白象、蹬窝罗舞、非遗技艺展演（如阿昌族织锦、户撒刀技艺）及武术比赛等，2006年因《遮帕麻与遮咪麻》史诗与户撒刀锻制技艺被列为国家级非物质文化遗产。

阿露窝罗节历经地方性节庆（1983年前）、全族共度（1983年确立轮村制）和法定统一（1993年定名）三阶段，1995年正式更名后融入民族团结、文旅融合等新时代内涵。

阿露窝罗节是阿昌族最隆重的传统节日，来源于祭祀天公“遮帕麻”和地母“遮咪麻”的一种古老宗教仪式，过去没有统一的固定日期。一九八三年四月九日经德宏州第八届人民代表大会第一次会议通过，确定每年农历正月为梁河县阿昌族窝罗节，农历九月为陇川县阿昌族的会街节，节日时间两天。1993年5月20日，德宏州第九届人大常委会第十三次会议正式将两个节日统一为“阿露窝罗节”，并将节日定在每年3月20日左右，节日时间两天。2008年，梁河县建成永和阿露窝罗广场，中央双柱雕刻青龙白象图腾并悬挂弓箭，占地面积2500平方米，成为节日标志性活动场所。

1983年，为了感谢党在农村实行的富民政策，阿昌人开始将几十个寨子联合起来，全族共度阿露窝罗节，并规定每年轮流去一个村寨欢度。同年德宏州人民代表大会常务委员会根据阿昌人民的要求和《民族区域自治法》的有关规定，正式决定阿昌族的传统节日为窝罗节。2019年起，节日组织工作改由梁河县阿昌族学会协同各村社干部共同负责。1993年正式更名后，逐渐融入民族团结、文旅融合等新时代内涵，成为促进各民族交往的重要平台。

阿露窝罗节是阿昌族的法定传统节日，于2006年作为创世史诗《遮帕麻和遮咪麻》及户撒刀锻制技艺组成部分被列入国家级非物质文化遗产名录。节日里热情好客的阿昌群众身着艳丽的服饰，和着象脚鼓、芒锣的节奏，唱起歌，跳起舞，作为节日标志的青龙、白象，象征着始祖遮帕麻射日治水的创世功绩和吉祥如意的民族祈愿 [12]，伴着一声声响彻整个户撒坝子的鞭炮声，舞起青龙、白象，与远道而来的客人们共享节日的快乐。

阿露窝乐活动一般以村寨为单位举行。

选神树

全寨男女老少要到山上选一棵标直的栗树作为神树，由德高望重的老人主持祭祀以后，才将该树砍下，不能肩扛，而是用无数条绳子拴着树身，由全体参加人员拖到寨子，逢沟过沟，逢坎过坎，一路上敲锣打鼓，欢呼着迎接神树进村。

建祭台

神树到了寨中宽畅的祭祀场后，再将神树立起来，围着神树搭建祭台，在树上挂上大弓，安上太阳，披挂起鲜花绿叶，在祭祀台上绘满阿昌服饰图案。随着木刻水獭猫举上神座，祭祀台宣告搭起。

祭祀

神灵附体的大活袍（巫师）将五谷茶酒和鲜花水果摆上祭坛后，他便挥舞起鹰尾大扇高声颂经，传唱遮帕麻遮米麻的创世史诗，赞颂人类始祖的大恩大德。接着狮子舞队和大象舞队，一齐参拜神座；向创世始祖致敬。

跳舞

之后，全体村民身着节日盛装，手持鲜花绿叶，蘸着清清泉水，围着神座唱起则勒歌，跳起阿露窝乐舞，表示对祖先深深的谢意。随之，各种文艺活动依次展开，直至礼毕。

其他文艺活动

节日活动可以持续几天以至半月。距离不远的村寨可以互相去参拜神台。舞狮队和舞象队也可到各村表示祝贺。青年男女则进行对歌活动，并用山花树叶蘸着清水互相挥洒，表示祝福。这期间是阿昌姑娘充分展示自己美丽和聪明智慧的时节，也是男青年追求恩爱伴侣的大好时光。由此演绎出了许许多多感人的爱情故事，成就了无数美满的姻缘。

阿露窝罗节通过非遗展演、民俗互动等形式推动各民族交往交流交融，构筑起民族和谐桥梁。 [5-6] [11] [13]节日期间搭建的文化展示平台吸引四海宾朋，推动文旅融合发展并提升地方知名度，带动民族手工业与旅游经济发展。 [5] [13]非遗+文艺的展演模式让传统歌舞登上现代舞台，蹬窝罗舞通过校园与社区传承实现活态传播，成为民族文化交流的重要载体。

阿露窝罗节的来历有这样一个美丽的传说：据创世史诗传说，开天辟地的天公“遮帕麻”和地母“遮咪麻”是阿昌族的祖先，是创世始祖，遮帕麻编好了天，遮咪麻织好了地，他俩又共同创造了人类。遮帕麻教人们打猎、捕鱼。遮咪麻教人们生火煮食，他们俩还教人们驯养飞禽走兽、结绳记事。人类在美丽富饶的大地上生活着。这样的日子不知过了多少年。一天，暴风雨突然席卷大地，到处一片汪洋，人类陷入了苦难的深渊。遮帕麻连忙用原来从大地上抽下的三根地线缝好了东、西、北三边的天地，剩下南边的天没线缝补，狂风还在不停地乱刮，暴雨还在不停地倾泻，南边的人民还在受难。遮帕麻和遮咪麻商量后决定在拉涅旦造一座南天门，用以挡风雨。于是，遮帕麻带着神兵神将到拉涅旦造南天门去了。

遮咪麻领着东、西、北三面的人们恢复了正常的生活。但是，刚脱离洪水深渊的人们，又遇到了更大的灾难：火神和旱神腊訇降到了大地的中央。这个魔王嫉恨遮帕麻和遮咪麻创造了人类并给他们自由与幸福，他以制造灾难、毁灭幸福为乐。他制造了九个假太阳烤干了水塘，晒枯了花草树叶。

在大地上的生灵面临毁灭的时候，遮咪麻派水嫩猫去找涅旦，请来了遮帕麻。遮帕麻用法术战胜了腊訇，把他毒死，碎尸万段。又制作了一张巨大的弓和一支巨大的箭，射落了假太阳。人类又获得了新生。为了让人类永远幸福地生活下去，遮帕麻教男人耕田种地，遮咪麻教妇女纺纱织布。

为了防止天地间再出现妖魔破坏世界，遮帕麻和遮咪麻向人们祝福后飞上了天空，遮帕麻骑上月亮，遮咪麻骑上太阳。白天，遮咪麻俯瞰着大地；夜晚，遮帕麻巡视着天空，他们守护着人类的安宁。人们再次过上了幸福安康、风调雨顺、富足的好日子。阿昌人繁衍生息，人口越来越多，一代接一代 ，过着美好的生活。

可是，传到九百九十代时，恶魔腊訇阴魂又还阳了，他痛恨遮帕麻和遮眯麻把他碎尸万段，使他皮在东、肉在西、骨在南、筋在北，吃了万年的苦头。托生为三嘴怪人，一张嘴吃天，一张嘴吃地，一张嘴吃人，他每天要吃九个童男童女，人们痛恨不已，把他赶到九座山的外边。三嘴怪人并不罢休，他使出妖法，把大地上的水全部弄干，使树叶干枯、田地开裂，作物着火。他返回来后又想吃童男童女，人们一齐拿起棍棒刀叉、拾起石头与他拼死搏斗，但仍然不能打败他。有个名叫腊亮的小伙子爬上大树，用硬弓连谢两箭，射中了三嘴怪人的两只眼睛，他只得逃跑了。逃跑时卷起了一阵黑风，卷走了九个童男童女。

为了寻找被卷走的童男童女，战胜恶魔腊訇，勇敢的腊亮身背硬弓，翻过了九十九座山，路途上战胜了猛虎毒蛇，射杀了凶恶的大雕。当腊亮拼得精疲力尽的时候，遮咪麻从天上派来一个使者，赐给他一葫芦圣水和一技开满白花的“桑建”树枝，说：“水是圣水，花是神花，‘桑建’树是降魔棍，无论什么时候有恶魔灾难，只要用‘桑建’树蘸圣水洒去就可以免除灾难”。腊亮用“桑建”花蘸葫芦里的圣水到处洒去，于是全部花草树木复活，整个人类复生，大地又是一片凉爽。救回了童男童女，用“桑建”树降魔棍打死了三嘴怪人。从此，人们过上了幸福安宁的生活。

为了感谢遮帕麻和遮咪麻的创世之恩，补天缝地、降魔降妖多次挽救人类的大恩大德，每当一年的初春和“桑建”花开的时候，阿昌人都耍舞狮、舞象、舞双龙，蹬着“窝罗”举行祭祀活动。