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节日包含拉木鼓、祭祀仪式及歌舞狂欢等环节，木鼓被奉为通天神器和村寨保护神，具有召集族人、祭祀祈福等功能。现代节庆在保留核心仪式的同时，增加篝火狂欢、镖牛仪式、非遗展览等活动，并融合多民族文化元素。

木鼓节源于佤族母系社会的祖先图腾崇拜。近年来，节庆通过文旅融合强化文化展示功能，成为西盟县弘扬佤族传统、促进旅游发展的重要平台。

节日头一天，头人和“巴猜”（祭司）带人乘黑夜赶到事先选好的高大红毛树下，举行祭祀（献祭、驱鬼、念咒祈祷）后，“巴猜”挥斧砍几下，然后由其他人连夜把树砍倒，捡三个石头放在树桩上，意为给树鬼的买树线。选料时由巴猜主持驱鬼仪式，全寨协作砍伐红毛树，该树将制成村寨木鼓。再按所需木鼓尺寸截断树干，凿出鼓耳，系上藤条。第二天清晨，全寨男人老幼身穿盛装，上山拉木鼓。巴猜右手举树枝，领唱“拉木鼓”歌，指挥众人协调动作。人们在木鼓经过的地面撒拨水酒，拉木鼓的男人一边拉，一边歌舞，其他人或呐喊助威，或送酒送饭。把木鼓毛坯拉到寨门外停放两三天。“巴猜” 剽牛祭祀，然后才把大对干拉到木鼓房边场地上，交给木匠制作。制鼓需停灵三日并择吉雕刻，凿出公母木鼓音阶。上架时举行歌舞庆典，佤族群众表演《拉木鼓歌》，并将木鼓供奉入木鼓房。这一天的拉木鼓，男女同拉，互挤在一起，据说是谈恋爱的好时机。一边拉，一边歌舞、逗趣，要闹很久。

木鼓做好试敲满意，人们把它抬入木鼓房后，再次狂欢。2025年新增千人拉木鼓、镖牛仪式、篝火狂欢和非遗展示等现代元素，其中各族群众与游客手挽手围成同心圆合唱《阿佤人民唱新歌》。人们合着鼓点跳起粗犷的木鼓舞，实景舞台呈现《响拍舞》《竹琴·烟锅舞》《牛铃·跺脚舞》等民族歌舞。祭木鼓仪式中敲三声鼓分别象征风调雨顺、国泰民安、四海升平，由傣族、佤族、拉祜族共同完成这一仪式。

佤族木鼓被赋予"与祖先通话，驱凶避邪，祈求村寨平安"的宗教功能，体现"团结、勇敢、勤劳、奋发向上"的民族精神。木鼓文化反映佤族社会历史、宗教信仰、音乐舞蹈等文化体系，是研究佤族文明的重要载体，并被列为普洱市第五批非物质文化遗产。祭木鼓仪式中三声鼓分别象征风调雨顺、国泰民安、四海升平。

木鼓被视为通天神器和村寨保护神，通过敲击实现与神灵沟通，其制作与祭祀传统贯穿佤族所有宗教活动。每个佤族村寨均设木鼓房供奉木鼓，该文化现象源自母系社会的祖先图腾崇拜，延续千年仍保留核心仪式。木鼓节期间举行的拉木鼓、跳木鼓舞等集体活动，成为佤族传统文化体系的集中展演。

佤族人民认为“木鼓”是至高无上的通天神器，是山寨村民赖以生存的保护神，常用它进行祭祀、报警、召集村民或进行娱乐活动。一年一度的“木鼓节”源于母系社会中对祖先的图腾崇拜。在每个佤族村寨都建有木鼓房，供奉着木鼓。千百年来，敲响木鼓，群山震荡，可以与祖先和神灵通话，可以驱凶避邪、祈求村寨平安，可以召集和激励部族成员抵御外来侵犯。

2025年佤族木鼓节期间，西盟县举办千人拉木鼓、非遗文化展演及民族文化歌舞汇演，重点展示《岳宋小调·宋南帅》等省级非遗项目。

2024年

2024年5月1日至5日，西盟县举办中国佤族木鼓节，实现旅游综合收入11.46亿元。

活动包含“拉神木、迎神木”、木鼓篝火狂欢、“拍了萌”等20多项文艺展演和民俗文化活动，佤部落边地文化街汇聚特色商品和美食。

“一城秀色半城林，一步脚印一片景”。西盟佤族自治县是歌曲《阿佤人民唱新歌》的诞生地，县域内地貌奇特，被誉为“人类童年 西盟佤部落”。

佤族木鼓制作技艺于2022年被列入普洱市第五批非物质文化遗产保护名录，完整保留选料、拉鼓、制鼓、上架的传统工艺流程。现代木鼓节期间设置非遗文化展区，集中展示佤族织锦、舂米、打铁、剪纸等传统手工技艺，并完整呈现"靠韦"新水迎接仪式、"拍了萌"伪装术等特色民俗艺术。当地文旅部门通过昆明长水机场等平台开展非遗动态展示，采用佤族织锦现场展演配合歌舞表演的形式进行文化推介。节庆活动将拉木鼓仪式与非遗展览相结合，在镖牛祭祀等传统环节中穿插民俗艺术展演，形成活态传承体系。