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东晋葛洪则认为东王公与西王母都是盘古大帝和太元圣母所生。其他道经却认为他是先天东华之气所化生。东王公在宋代逐渐成为道教全真道的始祖。东王公这个配偶神，大概是根据《山海经》中西王母的形象而对应生化的:西王母“蓬发戴胜，豹尾虎齿”，东王公就“头发皓白，人形鸟面而虎尾”;西王母有“三青鸟”，东王公就“载一黑熊”。可见模仿之迹。汉代石刻画像和砖画中有东王公、西王母画像，都开始变成王者的形象。在据传为东方朔作的《神异经·东荒经》中对东王公有这样的描述：“东荒山中有大石室，东王公居焉，长一丈，头发皓白，人形鸟面而虎尾。”鉴于东王公的这些历史，所以道教的《真灵位业图》和《枕中书》都把东王公定为扶桑大帝，显示了东王公与太阳神千丝万缕的联系。《真灵位业图》把东王公列入上清左位，号曰太微东霞扶桑丹林太帝上道君，足见其地位之显赫。

在道教兴起的汉末，东王公和西王母同时被吸纳进道教的神祇系统中。在汉代民间，东王公代表“阴阳”中“阳”的神祇，与西王母相对应。同时作为秦汉登仙思想的产物之一，东王公被认为主管所有得道升仙的男子，与西王母并列，一起作为学道之人得道升仙后的世界里的主要神明，具有接引成仙者的神性。

东王公最早记载，见于汉代。被认为是“阴阳”中的阳神，对应阴神西王母，并无父母。东晋葛洪则认为王公与王母都是盘古(又称盘古大帝)、太元圣母所生。

汉末道教兴起，王公、王母同时被吸收入道教里。道教为诸神创作出身，葛洪认为东王公是盘古、太元圣母所生，其他道经却认为他是先天东华之气的化生。

东王公在汉代民间，与西王母相应，被认为是代表阴阳中“阳”的神祇。同时受秦汉的登仙思想，东王公与西王母一起作为成仙世界的主神。

被吸收入道教后。道教继承了汉代民间的观念，认为东王公主管一切登仙得道的男子，掌管仙籍。同时为他添加“扶桑大帝”的道号，认为他有太阳神的属性。

着青裙,上天门,谢天地,拜东君，学道之人升天时，要先拜木公后谒金母，才入三清拜太上老君、元始天尊、灵宝道君，最后面见天帝。

因为王公、王母有接引成仙者的神性，东晋上清派又将东王公与西王母奉为传经的大神。

东海之内的方诸山，有诸司命三十五所，以隶天上人间罪福，东王公为大司命。

在道教里，东王公与王母共理二气，是育养天地陶钧万物的两仪神。

东王公在碧海之上化生，有海神的属性。同时道教中的三官大帝，有的版本认为水官是扶桑大帝东王公，主管一切水中诸大神。

在宋代，全真教逐渐形成，又将东王公奉为全真教的祖师。

宇宙亘古植物，据说其成道与东皇帝俊之下，圆缺小草。白发天情，欲根本号

居于质熵之界，掌物定居，零木天根。

汉 《神异经》

《东荒经》：东荒山中有大石室，东王公居焉。长一丈，头发皓白，人形鸟面而虎尾，载一黑熊，左右顾望。恒与一玉女投壶，每投千二百矫，设有入不出者，天为之嘘；矫出而脱悟（误）不接者，天为之笑。

《中荒经》：昆仑之山，有铜柱焉，其高入天，所谓天柱也。围三千里，周围如削。下有石室，方百丈，仙人九府治之。上有大鸟，名曰希有，南向，张左翼覆东王公，右翼覆西王母。背上小处无羽，一万九千里。西王母岁登翼，上之东王公也。

东汉 《吴越春秋》：越人“立东郊以祭阳，名曰东皇公 ；立西郊以祭阴，名曰西王母。”

东晋 《枕中书》：昔二仪未分……已有盘古真人，天地之精，自号元始天王……复经二劫，忽生太元玉女……仰吸天元，号曰太元圣母。元始君经一劫，乃一施太元母，生天皇十三头，治三万六千岁，书为扶桑大帝东王公，号曰元阳父。

南朝 《真灵位业图》：图中将东王公排在上清左位，号为“太微东霞扶桑丹林大帝上道君”。

显示了东王公的太阳神属性。

南朝 《真诰》引 东晋杨羲 《上清大洞真经》：东华方诸宫高晨师玉保王青童君

魏晋 《汉武内传》：敢告刘生，尔师主是青童小君，太上中黄道君之师真，元始天王入室弟子也。姓延陵，名阳，字庇华。形有婴孩之貌，故仙官以青真小童之号。

《汉武内传》认为东王公别称青童君。在东晋是上清派的传经大神。

唐 《墉城集仙录》：在昔道气凝寂，湛体无为，将欲启迪玄功，生化万物，先以东华至真之气，化而生木公焉。木公生于碧海之上，苍灵之墟，以主阳和之气，理于东方，亦号曰王公焉。

南宋 《上清灵宝大法》，所列圣位有“东华木公青童道君”

宋元 《三教搜神大全》：东皇公号日元阳父，考之仙经或号东王公，或号青童君，或号方诸君，或号青提君，名号虽殊，即一东华也。圣朝至元六年正月日上尊号曰：东华紫府少阳帝君。

明《历代神仙通鉴》：木公至方诸……与金母二气相投，生九子五女。

东华帝君宝诰（一）

志心皈命礼，玉号篇

夋友圭国，质华妙府，暗烈嗤命。恍惚物外，光音潜相。道野明相，碎心归圣，乘妙执符，垰而为龙。道君化府，东华游炁，植根护符。

东华帝君宝诰（二）

志心皈命礼 无名篇

暧相长发，卑号元舒。煜骊舒磬，盘梵自古，天地历相。蟠炁乘虚，质境而踵。命宝破军，无极上圣，玄都窝野，性而开生。

东华帝君宝诰（三）

志心皈命礼 历劫篇

慈悲魄命，七回游身，乳歌轮回，绿骷相侣，侣性自改轮转王，嬛相悲发枕如苏。鎏日长长偏偏舞，歌命欲欲相相悲。

东华帝君宝诰（四）

志心皈命礼 宇器篇

质虚乘熵，氢原名相，茵草相球，掌核磁兹，影裔食嗜，希望成宇，金丹釜性，命泉性海，涅槃寂灭

真空虚欲，离相觉明，全气全神，三三妙慈，全真重米，阴阳相图。